Η είδηση : Ανατροπή βόμβα στο Εφετείο: Aκυρώνει την αθώωση του Μητροπολίτη Μόρφου και διατάζει επανεκδίκαση για παραβίαση μέτρων πανδημίας
Ακύρωση της αθωωτικής απόφασης και επανεκδίκαση της υπόθεσης του Μητροπολίτη Μόρφου διέταξε ομόφωνα το Εφετείο, υιοθετώντας πλήρως τις θέσεις της Νομικής Υπηρεσίας. Η απόφαση αφορά γεγονότα του Ιανουαρίου 2021 εν μέσω περιοριστικών μέτρων για την πανδημία.
Επιπλέον το Εφετείο έκρινε ότι η υπόθεση δεν συνιστά νόμιμη άσκηση θρησκευτικής λατρείας αλλά ενέργεια που εμπίπτει σε παραβίαση των διαταγμάτων. Τόνισε επίσης ότι προκύπτει σαφής παρότρυνση προς τους πιστούς για συμμετοχή σε απαγορευμένη συνάθροιση. Υπογραμμίζεται ότι λόγω της σοβαρότητας των ζητημάτων δημόσιας υγείας η υπόθεση πρέπει να εκδικαστεί εκ νέου το συντομότερο.
Αυτούσια η ανακοίνωση της Νομικής Υπηρεσίας:
Δεκτοί στην ολότητά τους όλοι οι λόγοι έφεσης που πρόβαλε ο Γενικός Εισαγγελέας της Δημοκρατίας
Ακύρωση της πρωτόδικης, αθωωτικής, δικαστικής απόφασης που είχε εκδοθεί υπέρ του Μητροπολίτη Μόρφου κ.κ. Νεόφυτου σε σχέση με ενέργειες τις οποίες προέβη τον Ιανουάριο 2021, περίοδος κατά την οποία υπήρχαν σε εφαρμογή μέτρα για παρεμπόδιση της εξάπλωσης του Covid-19, καθώς και επανεκδίκαση της υπόθεσης από άλλο Δικαστή του Επαρχιακού Δικαστηρίου Λευκωσίας, το συντομότερο δυνατόν, διέταξε ομόφωνα το Εφετείο την Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2026.
Ο Μητροπολίτης Μόρφου αντιμετώπιζε πρωτόδικα δύο κατηγορίες, για παρότρυνση πιστών να παραβιάσουν πρόνοιες του περί Λοιμοκαθάρσεως Νόμου και του Διατάγματος του Υπουργού Υγείας για παρεμπόδιση της εξάπλωσης του κορωνοϊού Covıd-19 για συναθροίσεις πέραν των δύο ατόμων σε δημόσιους χώρους (Διάταγμα αρ. 59 ΚΔΠ 615/20), καθώς και δύο κατηγορίες για παράβαση του Ποινικού Κώδικα σε σχέση με αδικήματα διέγερσης για διάπραξη ποινικού αδικήματος.
Οι κατηγορίες αφορούν σε περιστατικά που έλαβαν χώρα στις 2 και 6 Ιανουαρίου 2021. Ειδικότερα, ο Μητροπολίτης Μόρφου, στη διάρκεια ομιλίας του στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στις 2 Ιανουαρίου 2021, αλλά και στις 6 Ιανουαρίου 2021, κατά την τέλεση της θείας λειτουργίας εντός του Ιερού Ναού της Αγίας Μαρίνας, παρότρυνε τους πιστούς και διέγειρε άλλα πρόσωπα να διαπράξουν ποινικό αδίκημα συμμετέχοντας σε δημόσια συνάθροιση κατά παράβαση των μέτρων που καθορίστηκαν για παρεμπόδιση της εξάπλωσης του κορωνοϊού Covid-19, καλώντας τους να μεταβούν στον ποταμό Καρκώτη για τον αγιασμό των υδάτων.
Το Εφετείο, αποδεχόμενο τις θέσεις του Γενικού Εισαγγελέα της Δημοκρατίας στην ολότητα τους, έκρινε ότι εσφαλμένα το πρωτόδικο Δικαστήριο θεώρησε ότι η υπό κρίση υπόθεση αφορούσε σε νομικά επιτρεπόμενη άσκηση θρησκευτικής λατρείας. Παράλληλα, όπως συνεχίζει το Εφετείο, από την ομιλία του Μητροπολίτη Μόρφου στις 2 Ιανουαρίου 2021 «προβάλλει εμφανώς, ως στοιχείο μαρτυρίας, η αντίληψη του εφεσίβλητου ότι επρόκειτο για ενέργεια μη επιτρεπτή, η οποία επέφερε ποινή. […] Εμφανώς προκύπτει η προτίμηση να γίνει η πράξη και εμφανώς προκύπτει η παρότρυνση, κατά τη φυσική έννοια του λόγου, ώστε κανείς να μην λείψει. Πουθενά δεν υφίσταται αναφορά σε ανάγκη για τήρηση των προνοιών των νομοθεσιών ή των διαταγμάτων που θα επέτρεπαν, ακόμη και αν κρινόταν ότι εμπίπτει στο μέρος της τελετουργίας, ως καθοδήγηση προς αποφυγή παράβασης των επιβληθέντων μέτρων […]».
Ως σημειώνεται στην απόφαση του Εφετείου, με δεδομένο ότι η υπόθεση αφορά σε σοβαρά θέματα δημόσιας υγείας το συμφέρον της δικαιοσύνης επιβάλλει την επανεκδίκαση της υπόθεσης.
Εκ μέρους του Γενικού Εισαγγελέα της Δημοκρατίας, την υπόθεση χειρίστηκε ο κ. Πέτρος Βαρνάβας, Δικηγόρος της Δημοκρατίας.
Σχολιο : Ο φτιαχτός κίνδυνος του Covid-19 και οι απατεωνιές του παρήλθαν προ πολλού...
«Θύματα από την έκνομη» προτροπή του Αγίου Μόρφου ΔΕΝ σημειώθηκαν!
Έγκυρος Δικαστής, με νομικά και λογικά επιχειρήματα ΕΚΡΙΝΕ ότι ο ευλαβής Μητροπολίτης είναι αθώος.
Αλλά και παράλληλη Νομολογία έχει υπάρξει με παρόμοιες αθωώσεις..
Χρόνος εν τω μεταξύ από της αθωώσεως παρενεβλήθη ουκ ολίγος.
Και ξαφνικά επανέρχεται ο «κατηγορούμενος» στο Εδώλιο!.
Πού ανεφύη το πρόβλημα;
1. Δεν εκορέσθη η αντίθεη κακία και εκδικητικότητα των ασεβών ανθρώπων του κόσμου τούτου!
2. Σκέφθηκαν ότι με την αθώωσή Του θα πάρουν θάρρος κι'άλλοι να απειθαρχούν στις εντολές (όσο παράφορες και παράλογες) της συγκεντρωτικής «εκτελεστικής» εξουσίας..;
Έτσι οι επιταγές της συνειδήσεως εγκύρου Ιερατικού προσώπου χαρακτηρίζονται ως «μη νόμιμες» εκκλησιαστικές πράξεις!.
(σκεφθείτε μόνο: αν ο Επίσκοπος είχε τελέσει και βαπτίσεις και γάμους, αυτά τα μυστήρια θα έπρεπε να επανατελεσθούν, κατόπιν κρίσεως και εντολής του Γενικού Εισαγγελέως της Κύπρου..)
Για το γεγονός ότι αυξήθηκαν οι ξαφνικοί θάνατοι, κυρίως νέων ανθρώπων κατά 30 της εκατό , μετά τους υποχρεωτικούς εμβολιασμούς που ακολούθησαντα παραλογα φασιστικα μέτρα τους με τα σκευάσματα θανάτου και πέφτουν τώρα σαν τα κοτόπουλα νεκροί, δεν συγκινεί ,την κατά άλλα ευαίσθητη γενική εισαγγελία της Κύπρου ,σαν να είναι και κουφοί και στραβοί !Δεν ακούσαμε δεν είδαμε κάποια σχετική για τα μάτια έστω αναφορά.
ΕΚΩΦΑΝΤΙΚΗ ΣΙΩΠΗ !
Υ.Σ.Δεν θέλουμε να πιστέψουμε οπως λενε οι κακιές γλώσσες ότι κρύβεται πίσω δάκτυλος εκκλησιαστικός, που ως σαν την Καμήλα εκδικείται τις ήττες…
είναι ο συνεχής λόγος Του, που τους γεμίζει αντίχριστο μίσος,
δεν αντέχουν οι λάτρεις του σκότους το Φως.
Ροδόσταυροι και Μασονία — Η Αλήθεια και η Ορθόδοξη Προοπτική στην Κύπρο.
Απόκρυφες παραδόσεις, επιρροές και αιρετικές ιδέες — Τι πρέπει να γνωρίζει η Ορθόδοξη κοινότητα σήμερα.
Δρ. Νικόλαος Νικολάου
Οι Ροδόσταυροι αποτελούν ένα μυστικιστικό κίνημα που εμφανίστηκε στην Ευρώπη τον 17ο αιώνα, με σκοπό την αναζήτηση μυστικής γνώσης, την πνευματική τελειοποίηση του ανθρώπου και την κατανόηση των μυστικών της φύσης. Το κίνημα παρουσιάζεται μέσω μανιφέστων που μιλούν για μια αδελφότητα με υψηλή σοφία και μυήσεις σε αποκρυφιστικά μυστικά, ενώ το όνομα «Ροδόσταυρος» συνδέεται με το σύμβολο του ρόδου πάνω στον σταυρό, που υποδηλώνει πνευματική αναγέννηση και μεταμόρφωση. Παρά τη χρήση χριστιανικής φρασεολογίας, η πρακτική τους βασίζεται σε αποκρυφιστικές τελετουργίες και μυστικά σύμβολα, και όχι στη Χάρη του Θεού και στα Μυστήρια της Εκκλησίας.
Η Μασονία είναι ένας διεθνής αδελφικός θεσμός που εμφανίστηκε ως πρωτοτεκτονική λέσχη τον 18ο αιώνα, με επίσημες στοές και βαθμούς. Στην Κύπρο λειτουργούν αναγνωρισμένες στοές με μέλη που δηλώνουν συμμετοχή σε φιλανθρωπικές και ηθικές δράσεις. Η Μασονία δεν αντικαθιστά ούτε ανταγωνίζεται την πίστη στον Χριστό, αλλά παρουσιάζεται ως αδελφότητα που διδάσκει ηθικές αξίες και αλληλεγγύη.
Η σχέση Ροδόσταυρων και Μασονίας είναι έμμεση και αφορά κυρίως την επιρροή ιδεών και συμβολισμών. Οι Ροδόσταυροι δεν αποτελούν ιστορικά προάγγελο ή οργανωτικό πρόδρομο της Μασονίας, αλλά οι συμβολισμοί τους και η πνευματική τους φιλοσοφία επηρέασαν κάποιες μασονικές παραδόσεις, κυρίως σε υψηλούς βαθμούς ή ειδικά τάγματα όπως το Rose Croix. Σε κάποιες περιπτώσεις, όπως στη Societas Rosicruciana in Anglia, οι Ροδόσταυροι και η Μασονία συνδέθηκαν, αλλά μόνο υπό την προϋπόθεση ότι τα μέλη ήταν ήδη μασόνοι.
Στην Κύπρο, η Μασονία υπάρχει με επίσημη παρουσία και δημόσια δραστηριότητα, με σκοπό κυρίως φιλανθρωπία, κοινωνική αλληλεγγύη και ανάπτυξη ηθικών αρετών. Αντίθετα, δεν υπάρχει τεκμηριωμένος και αναγνωρισμένος οργανισμός Ροδόσταυρων με δημόσια παρουσία στο νησί. Δημοσιογραφικές αναφορές κάνουν λόγο για «Αδελφότητα των Ροδόσταυρων» που φέρεται συνδεδεμένη με πολιτικά ή οικονομικά πρόσωπα, αλλά αυτά τα στοιχεία προς το παρόν δεν έχουν επιβεβαιωθεί από επίσημες αρχές.
Από ορθόδοξη σκοπιά, τόσο οι Ροδόσταυροι όσο και η χρήση αποκρυφιστικών πρακτικών αποτελούν αιρετική κατεύθυνση. Η Εκκλησία διδάσκει ότι η πνευματική ζωή και σωτηρία αποκτώνται μέσω της Χάρης του Αγίου Πνεύματος, της πίστης στον Χριστό και της συμμετοχής στα Μυστήρια, και όχι μέσω μυήσεων, συμβόλων ή τελετουργιών που εκτείνονται έξω από την Εκκλησία. Οι «μυστικές γνώσεις» και οι αποκρυφιστικές πρακτικές απομακρύνουν τον άνθρωπο από τον ζωντανό Θεό και από την πνευματική κοινότητα της Εκκλησίας.
Συνοψίζοντας, οι Ροδόσταυροι και η Μασονία δεν είναι ταυτόσημα και δεν έχουν άμεση οργανωτική σύνδεση. Η Μασονία στην Κύπρο είναι νόμιμη και εμφανίζεται δημόσια, ενώ οι Ροδόσταυροι δεν έχουν τεκμηριωμένη παρουσία και οι αναφορές σε υποτιθέμενες δραστηριότητές τους πρέπει να αντιμετωπίζονται με κριτική σκέψη.
Για τον πιστό, η σωτηρία και η πνευματική ολοκλήρωση επιτυγχάνονται μόνο μέσα από την Εκκλησία και τη ζωή εν Χριστώ, με συμμετοχή στα Μυστήρια και τήρηση των εντολών του Θεού, και όχι μέσω αποκρυφιστικών ή μυστικιστικών παραδόσεων.
Η ενημέρωση της Ορθόδοξης κοινότητας στην Κύπρο είναι σημαντική, ώστε να διαχωρίζεται η δημόσια δράση των μασονικών στοών από μύθους και ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες για αποκρυφιστικές αδελφότητες, και να ενισχύεται η αληθινή πνευματική ζωή μέσα στην Εκκλησία.
